印面描绘一位束发、身着流苏长袍的王者（或祭司）面对着一头后腿站立的大角羊，两者间有一株矮树。上方还有一只秃鹫。王者身后有四行楔形文字铭文。

铭文翻译：四行铭文

1. 采用蛇纹石碧玉材质，典型加喜特王印神印等级的特大尺寸，文字秀丽俊美，每一笔都很细腻干脆犀利，美观至极，

2. 图案不同于其他加喜特滚印中线条勾勒的站立人物，而是用细小钻工坨工刻画的生动写实的人物、动物、植物，细节和张力表现的淋漓尽致，这是极为罕见的加喜特“第二类风格”滚印，其总体构图和“第一类风格”相近，但主题中出现的不少元素如亚述风格的树、秃鹫等均不见于“第一类风格”；

3. 同类风格的滚印可以参看大英博物馆藏品89214、89091，唐纳德马修斯（Donald Matthews）首先将其归入“第二类风格”，尔后科隆（Dominique Collon）和珀拉达（Edith Porada）也基本认同该观点；

4. 根据马修斯的观点，加喜特“第二类风格”是巴比伦的高级祭司引领的艺术革新的结果，诞生了一系列全新的题材，也融入了米坦尼和亚述的很多艺术元素。这些滚印可能仅用于非常有限的场合，如希腊底比斯发现的一批青金石“第二类风格”滚印可能是王朝间的赠礼；

5. 秃鹫和大角羊姿态张扬，具有独特的美感；

6. 铭文为一段优雅的祈祷语，献给巴比伦的主神马杜克。这一时期马杜克已经在巴比伦城获得了至高无上的地位，加喜特巴比伦王国的开国标志之一就是找回了在赫梯人入侵中被夺走的马杜克神像；

7. 考虑到“第二类风格”的特殊性以及这件滚印铭文的内容，这件滚印有不小的可能是作为王室贵族的供奉品献祭在马杜克神庙，或者是由国王、马杜克神庙的高级祭司所用，或作为最高等级的神像佩戴的滚印；

8. 加喜特滚印是5500年前至2500年前的3000年滚印历史长河中最稀有罕见的一类，也是市场价值最高一类，查阅近50年的佳士得拍卖，仅有12枚刻有铭文的加喜特滚印，平均成交价格超过了4万美金，全球所有滚印收藏家都在找寻加喜特滚印，顶级收藏家都以拥有一枚加喜特滚印引以为豪。

9. 加喜特滚印中，第二类风格极其罕见，50年佳士得拍卖只拍过3枚，均成交于2001年的苏雷纳滚印收藏专场，成交价分别为138000、35320、14100美元，2001年折合人民币约116万、30万、12万元。目前，在我国境内仅有2件第二类风格的加喜特滚印。而全球藏品最全面最顶级的大英博物馆，也仅有2件第二类风格的加喜特滚印，编号分别为89214和89091。

10. 上述的7件（大英博物馆馆藏2件、佳士得成交3件、珠迹美术馆馆藏1件、迷美术馆馆藏1件）全球仅见的第二类风格的加喜特滚印，楔形铭文翻译对比后，几乎都与巴比伦的主神马杜克有关，结合当时背景，可以断定这些滚印见证表征着世界文明的重大历史事件，如：通天塔对马杜克主神的崇拜、新年环游巴比伦城祭祀活动、主神像佩戴滚印、战争征服摧毁主神和滚印局部等。

11. 马杜克是晚生代神祇的阿卡德语名，源自古美索不达米亚，是巴比伦的守护神、主神和巴比伦尼亚的国神。最开始是作为雷暴之神，传说中他制服了造成原始混乱局面的怪物迪亚马特之后成为众神之首。马杜克的占星是木星；他的圣畜是马、狗以及舌分两叉的一只怒蛇(龙)，巴比伦城墙就饰以此怒蛇之像；

12. 自古巴比伦王国的汉谟拉比时代（公元前前18世纪），巴比伦成为幼发拉底河流域的政治中心之时，马杜克开始慢慢升至众神之首的位置，并于前两千年的后半叶完全拥有了这个地位。马杜克居于巴比伦城的埃萨吉拉神庙内。同时，在理想的占星学系统中，自汉谟拉比时代起，马杜克就与木星建立了关联；

13. 马尔杜克被描绘成人类时，通常会配有的标志是自Tishpak神手中接管的蛇龙（即怒蛇），另一个马尔杜克的象征是铲子。巴比伦文献则记载埃里都是马尔杜克创造的第一座城市，称其为“圣城，众神喜悦的居所”；

14. 智慧与写作之神纳布，是马杜克神的儿子，是帕息巴城的地方保护神，原是保护植物生长繁荣的神；

15. 古巴比伦人把“两河流域”神话中的诸神与观测天象中的星宿联系起来，共尊为七主神：太阳神沙马什，月神辛，火星涅尔加（战神），水星纳布（智慧神），木星马杜克（众神之王），金星伊丝妲（爱情神），土星尼努尔达（胜利神）。并认为每天有一位星神值勤，七日一轮回，后世以七天为一星期即源于此。星期一月是月神辛，星期二火是战神涅尔加，星期三水是智慧神纳布，星期四木是众神之王马杜克，星期五金是爱神伊斯坦，星期六土是胜利神尼努尔达，星期日日是太阳神沙马什。